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嚴經, CBE
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Tripitaka V1.16, Normalized Version =========================================================================
T12n0359_p0261a06║   
T12n0359_p0261a07║   
T12n0359_p0261a08║   佛說大乘入 諸佛境界智光 明莊
T12n0359_p0261a09║   嚴經卷第四
T12n0359_p0261a10║   
T12n0359_p0261a11║   　　　　譯經三藏朝散大夫試光 祿卿傳梵
T12n0359_p0261a12║   　　　　大師賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯
T12n0359_p0261a13║   佛言。妙吉祥。菩提者與虛空等。謂以 虛空無
T12n0359_p0261a14║   高無下。菩提亦然無高無下。由是如來成等
T12n0359_p0261a15║   正覺。雖成正覺。亦無少法如微塵許若高若
T12n0359_p0261a16║   下諸所施作。此如是法若如是知即是實智。
T12n0359_p0261a17║   妙吉祥。以 何 義故名為實智。謂一 切法了 無
T12n0359_p0261a18║   根本無生無滅。彼無實性亦無所得。若有實
T12n0359_p0261a19║   性即是滅法。彼雖有生而無主 宰復無攝受。
T12n0359_p0261a20║   妙吉祥。若無主 宰無攝受法即是滅法。此等
T12n0359_p0261a21║   諸法若生若滅。當知皆是緣法所轉。亦非此
T12n0359_p0261a22║   中有少法可轉。然佛如來不於諸法說斷滅
T12n0359_p0261a23║   相。
T12n0359_p0261a24║   復次妙吉祥。菩提者即是如說句。以 何 義故
T12n0359_p0261a25║   名如說句。如說句者即是菩提。如其菩提色
T12n0359_p0261a26║   受想行識亦然。而不離真如。如其菩提眼耳
T12n0359_p0261a27║   鼻舌身意。色聲香味觸法處亦然。而不離真
T12n0359_p0261a28║   如。如其菩提眼界色界眼識界。耳界聲界耳
T12n0359_p0261a29║   識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身
T12n0359_p0261b01║   界觸界身識界。意界法界意識界亦然。而不
T12n0359_p0261b02║   離真如。如其菩提地界水界火界風界亦然。
T12n0359_p0261b03║   而不離真如。此等諸法如是施設。其所施設
T12n0359_p0261b04║   謂蘊處界。由是如來成等正覺。所成正覺離
T12n0359_p0261b05║   顛倒法。如其先法後法亦然中法亦然。前 際
T12n0359_p0261b06║   不生後際不去中際性離。此如是法是即名
T12n0359_p0261b07║   為如所說句。如其一 法多法亦然。如其多法
T12n0359_p0261b08║   一 法亦然。妙吉祥。若一 性若多性皆無所得。
T12n0359_p0261b09║   若有相若無相無入 無住 。何 名為相何 名無
T12n0359_p0261b10║   相。所言相者。謂即生起一 切善法。言無相者。
T12n0359_p0261b11║   謂一 切法無所得故。又相者謂即心無所住
T12n0359_p0261b12║   分位 。無相者即無相三摩地解脫法門。又相
T12n0359_p0261b13║   者即一 切法思惟稱量算數伺察。無相者謂
T12n0359_p0261b14║   出過稱量。何 名出過稱量。謂識法無故。又
T12n0359_p0261b15║   相者即有為伺察。無相者即無為伺察。
T12n0359_p0261b16║   復次妙吉祥。菩提者即是無漏無取。何 名無
T12n0359_p0261b17║   漏。何 名無取。無漏者。謂離四種有漏之 法。何
T12n0359_p0261b18║   等為四。一 者欲漏。二 者有漏。三者無明漏。四
T12n0359_p0261b19║   者見漏。無取者。謂離四種取著之 法。何 等為
T12n0359_p0261b20║   四。一 者欲取。二 者見取。三者戒禁取。四者我
T12n0359_p0261b21║   語取。如是四取。悉由無明暗蔽愛法滋潤互
T12n0359_p0261b22║   相取著。妙吉祥。若或本初 於我語取根本。能
T12n0359_p0261b23║   了 知者即我清淨。我清淨已。隨知一 切眾生
T12n0359_p0261b24║   清淨。由我清淨故即彼一 切眾生清淨。若一
T12n0359_p0261b25║   切眾生清淨即法無二 無二 種類。彼無二 義
T12n0359_p0261b26║   即無生無滅。妙吉祥。若無生無滅即無心意
T12n0359_p0261b27║   識可轉。若無心意識可轉即無分別 。若無分
T12n0359_p0261b28║   別 即深固作意相應無明不能發起。若彼無
T12n0359_p0261b29║   明不發起者。即十二 有支亦不生長。若十二
T12n0359_p0261c01║   有支不生長者即法無生。若法無生即法決
T12n0359_p0261c02║   定。若法決定即調伏義。若調伏義即是勝義。
T12n0359_p0261c03║   若其勝義即離補特伽 羅義。若離補特伽 羅
T12n0359_p0261c04║   義即不可說義。若不可說義即緣生義。若緣
T12n0359_p0261c05║   生義即是法義。若法義即如來義。如是所說。
T12n0359_p0261c06║   若見緣生即能見法。若能見法即見如來。彼
T12n0359_p0261c07║   諸所見。若其如理審伺察時。是中亦無少法
T12n0359_p0261c08║   可見。妙吉祥。何 名少法。謂心所緣。若無心所
T12n0359_p0261c09║   緣即無所見。由如是法故如來成等正覺。平
T12n0359_p0261c10║   等故平等。
T12n0359_p0261c11║   復次妙吉祥。菩提者。是清淨義。無垢義。無著
T12n0359_p0261c12║   義。何 名清淨。何 名無垢。何 名無著。謂空解脫
T12n0359_p0261c13║   門即是清淨。無相解脫門即是無垢。無願解
T12n0359_p0261c14║   脫門即是無著。無生是清淨。無作意是無垢。
T12n0359_p0261c15║   無起是無著。自性是清淨。圓淨是無垢。明
T12n0359_p0261c16║   亮是無著。無戲論是清淨。離戲論是無垢。戲
T12n0359_p0261c17║   論寂止是無著。真如是清淨。法界是無垢。實
T12n0359_p0261c18║   際是無著。虛空是清淨。寥廓是無垢。廣大是
T12n0359_p0261c19║   無著。了 知內法是清淨。外無所行是無垢。內
T12n0359_p0261c20║   外無所得是無著。了 知蘊法是清淨。界法自
T12n0359_p0261c21║   性是無垢。離諸處法是無著。過去盡智是清
T12n0359_p0261c22║   淨。未來無生智是無垢。現在法界安住 智是
T12n0359_p0261c23║   無著。妙吉祥。此如是等。清淨無垢無著諸義。
T12n0359_p0261c24║   於一 句中普能攝入 。謂寂靜句。若寂靜即遍
T12n0359_p0261c25║   寂。若遍寂即近寂。若近寂即寂止。若寂止此
T12n0359_p0261c26║   說即是大牟尼法。
T12n0359_p0261c27║   復次妙吉祥。如其虛空菩提亦然。如其菩提
T12n0359_p0261c28║   諸法亦然。如其諸法眾生亦然。如其眾生剎
T12n0359_p0261c29║   土亦然。如其剎土涅盤亦然。妙吉祥。此說
T12n0359_p0262a01║   即是涅盤平等。為一 切法畢竟邊際清淨之
T12n0359_p0262a02║   因。無對治離對治因。本來清淨。本來無垢。本
T12n0359_p0262a03║   來無著。如來了 知彼一 切法。如是相故現成
T12n0359_p0262a04║   正覺。然後觀察諸眾生界。建立清淨無垢無
T12n0359_p0262a05║   著遊戲法門。以 是名字於諸眾生大悲心轉。
T12n0359_p0262a06║   復次妙吉祥。云 何 是菩薩所行菩薩勝行。謂
T12n0359_p0262a07║   若菩薩無盡無不盡。無生無不生。於畢竟盡
T12n0359_p0262a08║   相無所領受。然亦不壞畢竟無生。妙吉祥。菩
T12n0359_p0262a09║   薩若如是行。是為菩薩勝行。
T12n0359_p0262a10║   復次妙吉祥。菩薩於過去心已盡此無所行。
T12n0359_p0262a11║   未來心未至此無所行。現在心無住 此無所
T12n0359_p0262a12║   行。菩薩於其過去未來現在諸心悉無所著。
T12n0359_p0262a13║   菩薩若如是行。是為菩薩勝行。
T12n0359_p0262a14║   又復布施之 法。諸佛如來與諸菩薩。而無其
T12n0359_p0262a15║   二 無二 種類。菩薩若如是行。是為菩薩勝行。
T12n0359_p0262a16║   持戒忍辱精進禪定智慧亦復如是。諸佛如
T12n0359_p0262a17║   來與諸菩薩。而無其二 無二 種類。菩薩若如
T12n0359_p0262a18║   是行。是為菩薩勝行。
T12n0359_p0262a19║   又妙吉祥。菩薩不行色空。不行色不空。菩薩
T12n0359_p0262a20║   若如是行。是為菩薩勝行。何 以 故。色即是空
T12n0359_p0262a21║   色自性空。受想行識亦復如是。是故不行
T12n0359_p0262a22║   識空。不行識不空。菩薩若如是行。是為菩
T12n0359_p0262a23║   薩勝行。何 以 故。謂心意識無所得故。妙吉祥。
T12n0359_p0262a24║   此中無少法可有若知若斷若修 若證。悉無
T12n0359_p0262a25║   所有由如是故。此說名盡。如是乃為畢竟盡
T12n0359_p0262a26║   相。若畢竟盡即無所盡。無盡亦無盡。何 以
T12n0359_p0262a27║   故。如所說盡故。若如所說盡彼即無法可盡。
T12n0359_p0262a28║   若無法可盡即是無為。若無為即無生亦無
T12n0359_p0262a29║   滅。若佛出世 若不出世 法性常住 。以 法住 故
T12n0359_p0262b01║   即是法界。如法界住 故智無所轉亦非無轉。
T12n0359_p0262b02║   以 智無轉非無轉故。如是法理若悟入 者。即
T12n0359_p0262b03║   得無漏無生無滅。此名漏盡。妙吉祥。是故當
T12n0359_p0262b04║   知雖復世 俗 音聲文字總聚施設。是中無有
T12n0359_p0262b05║   少法若生若滅。
T12n0359_p0262b06║   爾時妙吉祥童真菩薩摩訶薩即從座起。偏
T12n0359_p0262b07║   袒右肩右膝著地向佛合掌。以 妙伽 陀伸 讚
T12n0359_p0262b08║   歎曰。
T12n0359_p0262b09║   　無形顯色無狀貌　　是中無滅亦無生
T12n0359_p0262b10║   　無住 亦復根本無　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b11║   　以 無住 故無出入 　　亦復無彼諸分位
T12n0359_p0262b12║   　已能解脫六 處長　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b13║   　一 切法中無所住 　　有性無性皆遠離
T12n0359_p0262b14║   　諸行平等得圓成　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b15║   　已能出離於三界　　虛空平等性中住
T12n0359_p0262b16║   　世 間諸欲不染心　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b17║   　三摩呬多常安處　　行住 坐臥亦復然
T12n0359_p0262b18║   　諸威儀 事 妙肅成　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b19║   　平等而來平等去　　平等性中妙安住
T12n0359_p0262b20║   　不壞平等性法門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b21║   　大聖善入 平等性　　諸法皆住 等引心
T12n0359_p0262b22║   　遍入 無相妙法門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b23║   　大聖無住 無所緣　　定中高積慧峯峻
T12n0359_p0262b24║   　普遍諸法得圓成　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b25║   　眾生威儀 及色相　　語言音聲亦復然
T12n0359_p0262b26║   　普能示現剎那間　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b27║   　大聖已離於名色　　於蘊界法亦普斷
T12n0359_p0262b28║   　復能善入 無相門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262b29║   　大聖善離於諸相　　諸相境界亦遠離
T12n0359_p0262c01║   　已能善入 無相門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c02║   　無所思惟無分別 　　淨意亦復無所住
T12n0359_p0262c03║   　無諸作意無念生　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c04║   　譬如虛空無含藏　　已離戲論無所著
T12n0359_p0262c05║   　其心平等復如空　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c06║   　譬如虛空無中邊　　諸佛法性亦如是
T12n0359_p0262c07║   　已能超越三世 門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c08║   　諸佛猶如虛空相　　即此虛空亦無相
T12n0359_p0262c09║   　已能解脫事 及因　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c10║   　一 切法中無依止　　如水中月無所取
T12n0359_p0262c11║   　無我相亦無音聲　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c12║   　大聖不依止蘊法　　界處諸法亦復然
T12n0359_p0262c13║   　已能解脫顛倒心　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c14║   　大聖已離於二 邊　　亦復斷除於我見
T12n0359_p0262c15║   　法界平等得圓成　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c16║   　色相名數已解脫　　亦復遠離不正法
T12n0359_p0262c17║   　無取無捨平等心　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c18║   　已能超越諸魔法　　一 切法中悉通達
T12n0359_p0262c19║   　妙入 無障礙法門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c20║   　正智不說諸法有　　亦復不說諸法無
T12n0359_p0262c21║   　無語言道無發生　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c22║   　聖不依止於二 法　　久 已摧折我慢幢
T12n0359_p0262c23║   　解脫二 無二 法門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c24║   　所有身語意過失　　大聖久 已普除斷
T12n0359_p0262c25║   　不可譬喻不可思　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c26║   　大聖無轉無發悟　　一 切過失悉遠離
T12n0359_p0262c27║   　智為先導遍所行　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0262c28║   　無漏淨念最微妙　　實不實法悉了 知
T12n0359_p0262c29║   　亦無繫著無思惟　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a01║   　大聖於心無所緣　　而能遍知一 切心
T12n0359_p0263a02║   　亦無自他想念生　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a03║   　無所緣中有所緣　　於一 切心不迷著
T12n0359_p0263a04║   　無障礙法已圓明　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a05║   　大聖於心無所緣　　亦復自性無所有
T12n0359_p0263a06║   　無心平等得圓成　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a07║   　大聖不依於智法　　而能遍觀諸剎土
T12n0359_p0263a08║   　一 切眾生行亦然　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a09║   　智者於心無所得　　是中亦復畢竟無
T12n0359_p0263a10║   　於一 切法正遍知　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a11║   　知一 切法皆如幻　　即此幻亦無所有
T12n0359_p0263a12║   　已能解脫幻法門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a13║   　正覺雖行於世 間　　亦不依止於世 法
T12n0359_p0263a14║   　復無世 間分別 心　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a15║   　大聖於彼空中行　　由空所成空境界
T12n0359_p0263a16║   　空與非空聖所宣　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a17║   　現大神通起化事 　　悉依如幻三摩地
T12n0359_p0263a18║   　離種種性遍入 門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a19║   　了 知非一 非多性　　若近若遠無所轉
T12n0359_p0263a20║   　無高無下平等心　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a21║   　金剛 喻定現在前 　　一 剎那中成正覺
T12n0359_p0263a22║   　遍入 無對礙法門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a23║   　雖知涅盤無所動 　　亦於三世 善調伏
T12n0359_p0263a24║   　具 足種種方便 門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a25║   　於彼一 切眾生類　　善解智慧及方便
T12n0359_p0263a26║   　然亦不動 涅盤門　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a27║   　大聖無相無發悟　　已離戲論無對礙
T12n0359_p0263a28║   　無我故無對礙心　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263a29║   　已離疑惑無過失　　無我我所亦復然
T12n0359_p0263b01║   　於一 切處正遍知　　無所緣尊今讚禮
T12n0359_p0263b02║   佛說大乘入 諸佛境界智光 明莊嚴經卷第四

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